佛教释迦族的事情是如何被谬传的｜ 多读佛经原文的重要性 ｜《增壹阿含经》卷第二十六

学佛的人，大都听过一个著名的故事，很多地方在转述这个故事的时候，标题都起的很惊悚——“释迦族被灭”。

我第一次看到这个标题时，心里咯噔一下。故事的主旨很明确：神通不敌业力，即使是佛陀，也无法阻止定业的发生。除了这个教训，心中不免感叹，佛陀的亲族就这么没了，实在是太遗憾了。

但后来，偶然看到一些资料，说印度的释迦族其实一直有延续，直到今天，他们依然生活在那里，曾经很多人改变了信仰，但在佛教印度复兴后，已经有很多人成了佛教徒，而且成为了是佛教坚定的信奉者。这个理由显而易见，认识到自己的祖先是佛陀的释迦族后，这是何等的荣耀。

（图片：1992年，北方邦舍卫城的比丘 G. Pragyanand Mahasthivir 为第一批释迦僧人授戒。出自比丘乌帕南）

这个信息让我产生了巨大的疑惑。如果释迦族一直存在，那“被灭”的说法又是从何而来？

在最近读《阿含经》的过程，在《增壹阿含经》里找到了这个故事的完整记录。这让我有兴趣认真研究一下，一桩“惨案”是如何在流传中变了味的。

佛经原文是怎么说的？

我们先看佛经的原始记载。故事出自《增壹阿含经》卷第二十六，〈等见品第三十四〉之二。

为了方便大家理解，我用一句话来概括经文的内容：

波斯匿王的儿子流离王，集结军队攻打释迦族，导致释迦族人大量被杀。在关键时刻，释迦族的摩诃男为了救助族人，以自己的牺牲为代价，为许多人争取了逃跑的时间，使他们避免了被杀的命运。

这就是经文记录的核心事实：大量被杀，但有许多人逃脱了。

在《增壹阿含经》的这个版本里，有几个关键点值得注意：

1. 经文中没有提到“目犍连用钵救人，结果人化为血水”这个极具“不可思议”的桥段。当然，必须承认，其他佛经，比如不同部派传承的律藏或论藏里，确实有类似的情节。但至少在《增壹阿含》这部经的记载中是没有的。

2. 经文中，神通第一的目犍连确实想用神通救人，但被佛陀劝阻了。佛陀说得很直接，大意是：你回到自己的位置上去吧，释迦族人往昔的宿缘已经成熟，今天应当承受这个果报了。

   经文原文是：“汝今还就本位，释种今日宿缘已熟，今当受报。”

谬传是如何发生的？

从现在印度依然有释迦族后裔这个事实来看，释迦族显然是没有被“灭族”的。佛经原始记录也证实了，有很多人成功逃脱。

那么，一个“死伤惨重”的事件，是怎么一步步被传成“满族被灭”的呢？

我们来做个对比。

佛经原始的记录是：流离王攻打释迦族，释迦族大量被杀。 这是一个描述过程和程度的句子。“大量”，说明损失惨重，但不是全部。

后来流行的标题却都是这样的：

• 琉璃王灭释迦族
• 释迦族的覆灭
• 释迦族被灭

看到区别了吗？“灭”、“覆灭”，这些词的含义是终结，是彻底消失，是一个不剩。

这种传播上的偏差，很可能是为了强化故事的戏剧性和警示意义。一个“死伤惨重”的故事，远不如一个“全族覆灭”的故事来得震撼。后者能更极端、更鲜明地凸显“业力不可违”这个主题。为了把这个道理讲得更透彻，故事的细节在流传中被无意或有意地“优化”了。

就好比我们常说的“三人成虎”，一件事经过不同人的转述，很容易偏离其本来面貌。尤其是在信息不发达的古代，人们更多依赖口头讲述和摘要性的文字记录，这种信息的失真就更加普遍。

为什么要去读原始佛经？

释迦族的故事，只是一个很小的例子。但它暴露了一个非常重要的问题：我们今天听到的很多佛法故事，甚至是一些“常识”，可能都经过了后人的加工和提炼，甚至存在误读。

这并不是说后来的祖师大德们在故意骗人。他们讲述这些故事，往往是为了方便教化，用最通俗、最震撼人心的方式，让听众明白某个核心教理。这种“方便说法”在特定环境下有其积极作用。

但作为现代的学佛人，我们具备了前所未有的便利条件。通过网络，我们可以轻易地访问到《大正藏》这样的经文宝库（例如CBETA中华电子佛典协会网站），动动手指就能查到佛经的原文。

在这种情况下，我们为什么还要满足于那些转述了无数遍的“故事会”版本呢？

直接去读原始佛经，至少有以下几个好处：

1. 正本清源：能够最大程度地接近佛陀说法的原貌，避免被后世的演绎和误解所迷惑。
2. 培养思辨能力：当你发现经文的原始记录和流行的说法有出入时，会自然而然地开始思考——为什么会有这种差异？这种差异反映了什么？这个过程本身就是一种极好的修行。
3. 建立正信：佛法不是神话故事，而是关于宇宙人生真相的教育。了解其朴素、理性的本来面目，可以帮助我们建立更加稳固、经得起考验的信仰，而不是建立在各种神奇、夸张的故事之上。

总而言之，释迦族的故事并没有说谎，业力确实可畏。但是，这个故事在传播中的“添油加醋”，最终导致了事实层面的偏差。

这件事也提醒我们，学佛要有一种求真、求实的精神。多问一个为什么，多去查一查原文，很多困惑和误解自然就会烟消云散。这远比囫囵吞枣地接受所有信息，要来得更加踏实和有力。

思考题

如果逃跑的释迦族没有化为血水，而其他记录中却记载，目犍连用钵救的族人却化为了血水，这合理吗？合理性在哪？