为什么阿弥陀佛会涅槃？｜ 佛的三身，四身 ｜ 倒驾慈航只是方便说 ｜ 佛果是不会退转的

倒驾慈航

一般的解释如下：

「倒驾慈航」，是指已证悟的佛、菩萨，以慈悲心再回入娑婆，救度众生出离生死苦海。

佛教中的观音菩萨是典型的“倒驾慈航”。观音菩萨的前身正法明如来早已成佛，但因同情人间悲苦，为了普度众生，倒转回苦难的人间，示现菩萨身，以三十二应身、十四种无畏广度众生，“应以何身得度，即现何身而为说法”。除观音菩萨外，文殊菩萨也被认为是倒驾慈航的菩萨。文殊菩萨的前世是龙尊王佛，为了重新普度世人，选择倒驾慈航，辅助释迦牟尼教化大众，救苦救难。

佛真的会退转吗？—— 真要弄懂这个问题，还必须先了解佛的三身说。

佛的三身说

简单来说，佛有三身：法身、报身、应化身。在不同经典中，解释略有不同，下面介绍一种最为常见的说法：

法身：即真如。是真理本身，万法的本质，不生不灭、无形无相。真如超越语言（即离言自性），但为了方便理解，可以以“虚空”作比喻——无处不在、不可执着。真如在百法中属于无为法，虚空也是无为法，从比喻角度描述真如的一种无为性。

报身：是佛历经无数劫修行，福慧圆满后所成就的果报之身。有相而庄严，为地上菩萨所现之身，用以宣说佛法、助其修行。例如西方极乐世界的阿弥陀佛，就是报身佛。

应化身：指佛为了度化众生，随众生根机，以各种形象和身份出现。释迦牟尼佛在人间示现成佛，就是应化身的体现，以人的形象教化，引领众生走向解脱。

那如何区分一个佛是报身还是应化身呢？

一般来说，佛的报身所在之地必定是净土；而出现在染污世界中的佛陀，就是应化身。例如，西方极乐世界清净无比，阿弥陀佛是报身佛。而我们所在的娑婆世界（三恶道具足，五浊恶世），释迦牟尼佛便是应化身。

此外，佛的寿命也是参考标准。释迦牟尼佛在人间寿命不过八十年左右（各说不同，但大体如此），且早已涅槃，寿命如此短暂，自然是应化身。而阿弥陀佛在极乐世界是“无量寿”，寿命无比悠长。

不过，“无量寿”仍有尽头。《悲华经》中说，阿弥陀佛也会涅槃，涅槃后由观世音菩萨成佛，佛号为遍出一切光明功德山王如来。

《悲华经》：「善男子！无量寿佛般涅槃已，第二恒河沙等阿僧祇劫后分，初夜分中正法灭尽，夜后分中彼土转名一切珍宝所成就世界……汝于后夜种种庄严，在菩提树下坐金刚座，于一念中间成阿耨多罗三藐三菩提，号遍出一切光明功德山王如来。」

意思就是说，“报身佛”也会涅槃，也会有“寿终正寝”的时刻。那么，佛真的如此吗？要深入理解，还需了解佛的四身说。

佛的四身说

佛的四身说是：自性身（也叫法身）、自受用身、他受用身、应化身。

先来对照一下三身、四身的对应关系：

三身说	四身说	说明（功能／受众）
法身	自性身	真如，离相无为，超越时空与语言的真理
报身	自受用身	佛自证的圆满功德相，唯佛自己受用
报身	他受用身	为地上菩萨示现，说深妙法，属报身对外所用的细分
应化身	变化身	随众生根机示现，如释迦佛在人间成道，度化六道众生

简单来说，传统三身中的“报身”，在严格意义上还要分成两种：自受用身和他受用身。

自受用身：只有佛自己能够“使用”，即只有佛自己能见、能受、能用。

他受用身：是为地上菩萨所现，用以说法、度化，菩萨能见能受用佛的功德。

一般说“报身”，若不严格区分，主要是指“他受用身”。既然是为“他”存在，只要有因缘未尽的菩萨在，“他受用身”就能持续度化。直到所有结缘菩萨悉数度脱，“他受用身”的使命完成，便会涅槃。这也是阿弥陀佛将来涅槃的道理。

如果从“受用”的角度看，应化身也属他受用身，但为何区分呢？主要是因为应化身主要度凡夫、未等地菩萨，而他受用身则主要度已登地菩萨。

那么，自受用身会涅槃吗？

自受用身

来看经论原文：

《成唯识论》卷10：「自受用，谓诸如来三无数劫，修集无量福慧资粮，所起无边真实功德，及极圆、净、常、遍色身，相续湛然，尽未来际，恒自受用广大法乐。」(VMS, T31, no. 1585, p. 57, c24-28)

翻译成白话：“自受用”指的是诸位如来历经三个无量劫的漫长时间，修行积累了数量庞大的福德与智慧的资粮。由此所生起的是无尽且真实不虚的功德，以及极其圆满、纯净、恒常、周遍的色身。这种色身连续不断、清澈安然，直至未来的无尽之时，始终都在自我享受广大的佛法妙乐。

很明显，自受用身是无尽的，不会涅槃，不会断灭。

倒驾慈航只是方便说，佛果是不会退转的

了解佛的四身说后，问题就清楚了。

倒驾慈航是方便说

佛的自受用身本自受自乐，无需“倒车”回到菩萨位救度众生。所谓倒驾慈航，主要是指他受用身或应化身。比如观世音菩萨，原为正法明如来。他的自受用身无需倒驾慈航，而他的他受用身可以示现倒驾慈航。

佛果是不会退转的

另外要强调，佛果（指自受用身）是不会退转的。既无退转必要，也无退转因缘。倒驾慈航只是为了方便说法，在古代知识水平有限的情况下，难以向大众详细解释四身理论，于是以通俗说法来表达：佛成道后不会停歇，会不断示现救度众生。

正所谓“众生无边誓愿度”，佛当然不会停息。

阿弥陀佛。

愚千一