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《阿弥陀经》是唯一的自说经典吗？
很多人在提到《佛说阿弥陀经》的时候，都会赞叹这部佛经的特殊性，其中有一条就是，这部佛经是佛陀不问自说的佛经。更有甚者，会强调这是唯一一部佛陀自说的经典。事实上，果真如此吗？
十二部
根据佛经中的说法，佛经有十二种文体，也就是经常所说的”三藏十二部“中的十二部（也叫十二分教）。这个十二部分别是：契经、应颂、记别、讽颂、自说、因缘、譬喻、本事、本生、方广、稀有、论议。自说是其中的一种。这里简略说明下这十二类佛经。
| 梵语 | 意译 | 大毘婆沙论之解释 |
|---|---|---|
| sūtra | 契经 | 谓诸经中散说文句，如说诸行无常、诸法无我、涅槃寂静等。 |
| geya | 应颂、 重颂 | 谓诸经中依前散说契经文句，后结为颂，而讽诵之，即结集文结集品（ 杂阿含经·八众诵）等。 如世尊告苾刍众言：“我说知见，能尽诸漏。若无知见，能尽漏者，无有是处”。世尊散说此文句已，复结为颂，而讽诵言： 有知见尽漏，无知见不然， 达蕴生灭时，心解脱烦恼。 |
| vyākaraṇa | 记说、 授记 | 谓诸经中诸弟子问如来记说，或如来问弟子记说，或弟子问弟子记说，化诸天等问记亦然。若诸经中四种问记、若记所证、所生处等。 |
| gāthā | 讽颂、 偈颂 | 谓诸经中结句讽颂彼彼所说，即麟颂（犀牛角经）等，如伽他言：“习近亲爱与怨憎，便生贪欲及瞋恚，故诸智者俱远避，独处经行如麟角”。 |
| udāna | 自说 | 谓诸经中因忧喜事世尊自说。 因喜事者，如佛一时见野象王，便自颂曰：“象王居旷野，放畅心无忧，智士处闲林，逍遥志恬寂”。因忧事者，如佛一时见老夫妻，便自颂曰：“少不修梵行，丧失圣财宝，今如二老鹤，共守一枯池”。 |
| nidāna | 因缘 | 谓诸经中遇诸因缘而有所说，如义品（义足经）等种种因缘。如 毘奈耶作如是说：“由善财子等最初犯罪，是故世尊集苾刍僧制立 学处”。 |
| avadāna | 本起、 譬喻 佛教 | 谓诸经中所说种种众多 譬喻 佛教，如长譬喻（长寿王本起经）、大譬喻（ 大本经）等。如 大般涅槃经 上座部持律者说。 |
| itivṛttaka、ityuktaka | 本事、 如是语 | 谓诸经中宣说前际所见闻事，如说过去有大王都名有香茅、王名善见。过去有佛名 毘婆尸佛，为诸弟子说如是法。过去有佛名为 尸弃佛、 毗舍婆佛、 拘留孙佛、 拘那含佛、 迦叶佛，为诸弟子说如是法如是等。 |
| jātaka | 本生经 | 谓诸经中宣说过去所经生事，如熊鹿等诸本生经，如佛因 提婆达多说五百本生事等。 |
| vaipulya | 方广、方等 | 谓诸经中广说种种甚深法义，如五三经MN102、 梵网经 上座部DA21、幻网梵文DA18、五蕴cf. 法蕴论引《取蕴经》，引文对应SN22.27-28经）、六处cf. 法蕴论引《六处经》，引文对应SN35.15-18经）、 大缘经MA97等。 胁尊者言：此中 般若说名方广，事用大故。 |
| adbhutadharma | 稀法、 未曾有 | 谓诸经中说 三宝等甚希有事。有余师说：诸弟子等赞叹 世尊希有功德，如 舍利弗赞叹世尊无上功德，尊者 阿难赞叹世尊甚希有法。 |
| upadeśa | 论议、广演 | 谓诸经中决判黑说、大说。 |
（以上表格来源： https://zh.wikipedia.org/wiki/十二分教）
除了十二部之外，其实还有九部的说法。即从十二部中减去“因缘”、“譬喻”、“论议”三者。
十二分教和佛经的关系
一部佛经可能只包含一种，也可能包含多种文体。只包含一种的经文应该都是非常短的经文（如阿含经中的一经，或《法句经》中的一颂。而经文较长的佛经，往往会包含多种文体。如七卷的《法华经》就包含了多种文体，至少包括：契经，偈颂，本生，因缘，授记，未曾有等等。
《阿弥陀经》是唯一的自说经典吗？
再回到主题。这句话显然是不准确的。不过，自说类的经典在大乘佛经中的确不多，大多都是有人请问，然后佛陀再说法的。如《金刚经》是须菩提请问。如《法华经》中是弥勒菩萨请问。而《阿弥陀经》中，的确没有无人提问，是佛陀自说的经典了。
这是依据不严格的角度来说，或是依据一部经的整体而说的。如果严格到一部佛经里面的每一个段落，那自说的数量还是可以有不少的。
即便这样，在大乘经典中，也还有一部常见的经典是无人请问而自说的 —— 那就是大名鼎鼎的《心经》。这部经太短小精炼了，乃至连“如是我闻”都没有，通常的“流通分”也没有。这是根据汉传佛经而已的。藏传版本的心经是有“如是我闻”和”流通分“的。
上面略说了大乘佛经的情况。如果算上《阿含经》，那自说的数量就比较多了。甚至于《杂阿含经》《中阿含》的第一经就是自说经典。
总结
总之，在《阿含经》中，不问自说的佛经数量是非常多的。而在大乘佛经的范围内，除了《阿弥陀经》之外，也还有《心经》这样的自说经典。如果严格到佛经中的每一个段落，每一个场景，那自说的数量就更多了。所以，《阿弥陀经》虽然特殊，但肯定不是唯一的自说经典了。