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《阿彌陀經》是唯一的自說經典嗎？
很多人在提到《佛說阿彌陀經》的時候，都會讚歎這部佛經的特殊性，其中有一條就是，這部佛經是佛陀不問自說的佛經。更有甚者，會強調這是唯一一部佛陀自說的經典。事實上，果真如此嗎？
十二部
根據佛經中的說法，佛經有十二種文體，也就是經常所說的”三藏十二部“中的十二部（也叫十二分教）。這個十二部分別是：契經、應頌、記別、諷頌、自說、因緣、譬喻、本事、本生、方廣、稀有、論議。自說是其中的一種。這裡簡略說明下這十二類佛經。
| 梵語 | 意譯 | 大毘婆沙論之解釋 |
|---|---|---|
| sūtra | 契經 | 謂諸經中散說文句，如說諸行無常、諸法無我、涅槃寂靜等。 |
| geya | 應頌、 重頌 | 謂諸經中依前散說契經文句，後結為頌，而諷誦之，即結集文結集品（ 雜阿含經·八眾誦）等。 如世尊告苾芻眾言：“我說知見，能盡諸漏。若無知見，能盡漏者，無有是處”。世尊散說此文句已，復結為頌，而諷誦言： 有知見盡漏，無知見不然， 達蘊生滅時，心解脫煩惱。 |
| vyākaraṇa | 記說、 授記 | 謂諸經中諸弟子問如來記說，或如來問弟子記說，或弟子問弟子記說，化諸天等問記亦然。若諸經中四種問記、若記所證、所生處等。 |
| gāthā | 諷頌、 偈頌 | 謂諸經中結句諷頌彼彼所說，即麟頌（犀牛角經）等，如伽他言：“習近親愛與怨憎，便生貪慾及瞋恚，故諸智者俱遠避，獨處經行如麟角”。 |
| udāna | 自說 | 謂諸經中因憂喜事世尊自說。 因喜事者，如佛一時見野象王，便自頌曰：“象王居曠野，放暢心無憂，智士處閒林，逍遙志恬寂”。因憂事者，如佛一時見老夫妻，便自頌曰：“少不修梵行，喪失聖財寶，今如二老鶴，共守一枯池”。 |
| nidāna | 因緣 | 謂諸經中遇諸因緣而有所說，如義品（義足經）等種種因緣。如 毘奈耶作如是說：“由善財子等最初犯罪，是故世尊集苾芻僧制立 學處”。 |
| avadāna | 本起、 譬喻 佛教 | 謂諸經中所說種種眾多 譬喻 佛教，如長譬喻（長壽王本起經）、大譬喻（ 大本經）等。如 大般涅槃經 上座部持律者說。 |
| itivṛttaka、ityuktaka | 本事、 如是語 | 謂諸經中宣說前際所見聞事，如說過去有大王都名有香茅、王名善見。過去有佛名 毘婆屍佛，為諸弟子說如是法。過去有佛名為 屍棄佛、 毗舍婆佛、 拘留孫佛、 拘那含佛、 迦葉佛，為諸弟子說如是法如是等。 |
| jātaka | 本生經 | 謂諸經中宣說過去所經生事，如熊鹿等諸本生經，如佛因 提婆達多說五百本生事等。 |
| vaipulya | 方廣、方等 | 謂諸經中廣說種種甚深法義，如五三經MN102、 梵網經 上座部DA21、幻網梵文DA18、五蘊cf. 法蘊論引《取蘊經》，引文對應SN22.27-28經）、六處cf. 法蘊論引《六處經》，引文對應SN35.15-18經）、 大緣經MA97等。 脅尊者言：此中 般若說名方廣，事用大故。 |
| adbhutadharma | 稀法、 未曾有 | 謂諸經中說 三寶等甚希有事。有餘師說：諸弟子等讚歎 世尊希有功德，如 舍利弗讚歎世尊無上功德，尊者 阿難讚歎世尊甚希有法。 |
| upadeśa | 論議、廣演 | 謂諸經中決判黑說、大說。 |
（以上表格來源： https://zh.wikipedia.org/wiki/十二分教）
除了十二部之外，其實還有九部的說法。即從十二部中減去“因緣”、“譬喻”、“論議”三者。
十二分教和佛經的關係
一部佛經可能只包含一種，也可能包含多種文體。只包含一種的經文應該都是非常短的經文（如阿含經中的一經，或《法句經》中的一頌。而經文較長的佛經，往往會包含多種文體。如七卷的《法華經》就包含了多種文體，至少包括：契經，偈頌，本生，因緣，授記，未曾有等等。
《阿彌陀經》是唯一的自說經典嗎？
再回到主題。這句話顯然是不準確的。不過，自說類的經典在大乘佛經中的確不多，大多都是有人請問，然後佛陀再說法的。如《金剛經》是須菩提請問。如《法華經》中是彌勒菩薩請問。而《阿彌陀經》中，的確沒有無人提問，是佛陀自說的經典了。
這是依據不嚴格的角度來說，或是依據一部經的整體而說的。如果嚴格到一部佛經裡面的每一個段落，那自說的數量還是可以有不少的。
即便這樣，在大乘經典中，也還有一部常見的經典是無人請問而自說的 —— 那就是大名鼎鼎的《心經》。這部經太短小精煉了，乃至連“如是我聞”都沒有，通常的“流通分”也沒有。這是根據漢傳佛經而已的。藏傳版本的心經是有“如是我聞”和”流通分“的。
上面略說了大乘佛經的情況。如果算上《阿含經》，那自說的數量就比較多了。甚至於《雜阿含經》《中阿含》的第一經就是自說經典。
總結
總之，在《阿含經》中，不問自說的佛經數量是非常多的。而在大乘佛經的範圍內，除了《阿彌陀經》之外，也還有《心經》這樣的自說經典。如果嚴格到佛經中的每一個段落，每一個場景，那自說的數量就更多了。所以，《阿彌陀經》雖然特殊，但肯定不是唯一的自說經典了。