今天這裡分享下圓善師兄的文章，她發表自己的朋友圈，我看到後，在徵得她同意的情況下，發表在這裡了。歡迎朋友們主動投稿，請參考： 徵集原創文章 https://mp.weixin.qq.com/s/spSRNf_0_Jw61z3Bo-fAlQ

關於宗教信仰與精神暴力的一些思考

今天看到一個BBC的紀錄片，講的是精神控制。於是想到了這個題目，想到這個題目的同時，想到了柴靜的《陌生人》。

《陌生人》講述了伊斯蘭教如何被一些極端分子利用，成為教唆別人進行恐怖襲擊的工具。這部片子給了我無數的震撼，其中最大的，是用一個非宗教人士的眼光來看宗教人士。我自己是一個宗教人士，旁觀者是如何看待我的呢？看了《陌生人》，我感到自己對宗教的稍許狂熱勝過理智，是如何讓旁人感到不適的。“獨立思考”是《陌生人》反覆強調的一個問題，學中觀的時候，我們都有過一個結論——一個凡夫人不可能擁有真正的獨立思考，我們的思維、感受、情緒完全受制於業力，連五根所感受的外境都是假的，哪裡有獨立思考的自由？於是對佛陀的教言、上師的教言更加深信不疑。這是一個好現象，然而，萬法皆空，在學習了5年中觀之後，仍然是一個掛在嘴邊的詞彙，我的“深信不疑”，到底有幾分是真的？ “獨立思考”是一些人非常缺乏的一種能力，這就是為什麼他們在面對宗教的時候，尤其容易顯得狂熱，熱得快、涼得也快。某些教育體系一直致力於壓制每個人的獨立思考能力，因為對於某種意識形態來說，獨立思考是危險的。

缺乏獨立思考雖然是一種悲哀，然而很多人不願意獨立思考，因為獨立思考是要負責任的！你需要對自己的思維，以及由此產生的行為和結果負責任，這比“別人怎麼說我就怎麼做”要困難得多。就像一個小孩，如果他的決定都不是自己做的，得到的東西也不是自己爭取來的、失去的東西也不是自己主動放棄的，長此以往，他就不必對自己的人生負責了！事情搞砸了都可以怪別人，獲得了成就也不會感到自信和滿足，因為這一切都是別人安排的。 很多成年人，由於缺乏獨立思考，也會顯得貪婪而又怯懦，得到一點成就或讚許就心生傲慢、沾沾自喜，因為這背後隱藏著深深的“不配得感”；做錯了事就相互推諉、怨天尤人，因為他們對責任感到恐懼和無力。

相比獨立思考，“別人怎麼說我就怎麼做”要容易得多，然而，“上師怎麼說我就怎麼做——依教奉行”為什麼又那麼難呢？獨立思考和依教奉行是否相悖？

“獨立思考”是什麼？佛陀說：“諸位比丘和智者，就像黃金通過十六次錘鍊以後，方能顯出它真正的本來面目一樣，對於我所說的語言，你們也應該反覆觀察，千萬不要因為是佛陀所說而欣然接受，一定要經過詳細的思維觀察，找出本來的甚深意義以後，再去接受它（引自《三戒要解》）。”我們的聞思修行，是在用佛陀的教言“奴役”自己？還是“解放”自己？二者的差距，就是獨立思考。

當然，獨立思考的結果，是對分別唸的全盤否定，以至最終分別唸的寂滅。然而在這之前，在聞思修的過程當中，如果缺乏了獨立思考，無論對法、對人都會變得盲目，從而落入一種“精神暴力”。

對法缺乏獨立思考，就容易拿著佛語“暴力”他人，“佛教警察”令人討厭又害怕；或者將佛法斷章取義，成為與他人爭訟的因。

對人，如果缺乏獨立思考，就容易“被暴力”。

蓮師說：“不察上師如飲毒，不察弟子如跳崖。”

我們對上師有著強烈的信任、感激、愛、嚮往。“承事上師：要有赴湯蹈火、在所不辭的精神……如是依靠法性力，自會獲得上師的意傳加持。”這是前行裡的教言。如果我們缺乏獨立思考，將同樣的熱情和信任，不小心放到了一個凡夫人身上，若這個人的菩提心並不足夠，會是一種怎樣的結局？

上師講過如何觀察善知識，最好是聖者，如果不是聖者，一定要具足菩提心。我們已經有了一位具相的善知識，如果你有視師如佛的信心，這位善知識就是一位功德等佛恩德勝佛的善知識。有了這麼一位善知識，佛教就是解脫之路、自利利他的真實之道。然而，我們還是經常有意無意地，將信心放在自己能實實在在接觸到的人身上，比如有些大德、出家人、甚至是師兄。

當然這些人當中，即便不是具足菩提心的善知識，也能為我們答疑解惑、安慰鼓勵。那麼，我們應該將多少信心放在他們身上呢？

曾聽一位師兄說：信心要省著用。當時很疑惑，信心不是無窮無盡的一種力量嗎？後來發現，作為還在輪迴中流轉的我們來說，對佛法、對上師的信心還是一種分別念，一種暫時的熱情，它來自往昔善業的成熟，而這些善業仍然是有漏的。

也就是說，如果我們投入太多的“信心”在一個不具相的善知識身上，我們的信心是會被消耗的。這個消耗的過程，很可能伴隨著精神暴力，因為這種信心給了對方評判、獎賞、打壓、標籤化我們的權利，並且都是以宗教之名。久而久之，你的信心會越來越捆綁在這個人身上，對上師、對佛陀的信心卻不一定會隨之增長，這個不具相的善知識就像一堵擋在你和上師之間的厚厚的牆。

還有一些完全相反的人，無論他的個性鮮明或是平淡、犀利或是柔和，在我們與上師連接的這個問題上，他們的存在感是很低的，什麼意思呢？他們好似一雙無形的手，在我們一步步靠近上師的過程中，他們退到一旁，用這雙手引領我往上師那裡去。長期接觸下來，你對這個人的“信心”只是淡淡的君子之交，然而和上師的距離卻是越來越近。我想，這是由他們對上師純淨的信心所至，他們由此得到了上師的加持，並在交往的過程中，自然而然、毫不費力地就將上師的加持帶到了你的身邊。

如果發現自己對誰生了信心，產生嚮往、崇拜等等，甚至超過了對上師的感情，就要萬分謹慎，要用獨立思考來鑑別，這樣的信心來自狂熱還是生於智慧？如此才能避免“暴力”和“被暴力”。

通過你的獨立思考、反覆錘鍊出來的信心，才是真摯的，這樣的信心才具有真正的加持。